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庄子二则北冥有鱼教案

日期:2021-06-02来源:叮当宝贝学习网

这是庄子二则北冥有鱼教案,是优秀的八年级下册语文教案文章,供老师家长们参考学习。

庄子二则北冥有鱼教案

庄子二则北冥有鱼教案第1篇

教学目标

第1课时 北冥有鱼

1.积累文言词汇,分析文章层次,把握文章内容。

2.体会《庄子》善用寓言说理的行文风格,把握文章主旨。

3.品析语言,感受《庄子》散文中想象雄奇瑰丽的特色。

一、导入新课

同学们看过《大鱼海棠》这部电影吗?《大鱼海棠》故事灵感来源于庄子《逍遥游》,讲述了一个掌管海棠花的少女与人类男孩的灵魂“鲲”的奇幻故事,该片荣获了许多大奖,其画面、音效都是我国动画电影中的佼佼者。今天我们就走进《逍遥游》,看看鲲到底是何物!

二、教学新课

目标导学一:了解庄子,学习《庄子》特点

庄子(约前369—前286),名周,战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人,著名的思想家,道家学派的重要代表,与老子并称为“老庄”。

“我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉”(《史记老子韩非列传》)一语可见其性格特点。

《北冥有鱼》出自《庄子》。《庄子》,道家经典之一,今存33篇,内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子》的文章,想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就,对后世文学的发展也有着深远的影响。庄子的主要主张是绝对自由的人生观,就是要达到无己、无功、无名的境界。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”

目标导学二:分类积累,理解重点句意

积累常用的文言词语及句子。

1.重点字词梳理

北冥(míng)  鲲鹏(kūn)  抟(tuán)  徙(xǐ) 

齐谐(xié)  正色邪(yé)

2.通假字

北冥有鱼(“冥”同“溟”,海)

3.词类活用

志怪者也(形容词作名词,怪异的事物)

4.文言句子翻译

(1)是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。

明确:这种鹏鸟在海水运动时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南海。南海是一个天然形成的水池。

(2)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

明确:天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。

目标导学三:理清结构,体会文章情感

1.合作探究,文章层次分析。

明确:

第1层:描述鲲鹏形象形体硕大无比

变化神奇莫测

奋飞气势壮美

第2层:鹏鸟南飞有所待:以“野马”“尘埃”作比,表明万物皆有所待。

2.在庄子的作品中,往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼,寓意隽永,感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?

明确:说明任何事物的存在都是依附于一定的条件,它们的活动都是有所凭借。

3.既然任何事物的存在都是依附于一定的条件,那么人对事物的认识有没有局限呢?请结合课文最后一段话进行分析。

明确:“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?”意思是说,天色湛蓝,难道这就是它真正的颜色吗?它是高旷辽远而没有边际的吗?说明人对事物的认识是有局限的。

目标导学四:品味语言,体悟《庄子》散文艺术特色

1.大鹏是怎么来的?它的形象如何?作者是怎样描写这一形象的?

明确:大鹏是由“鲲”变化而来的。鲲鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏,“不知其几千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地,极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

2.赏析句子。

“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”

明确:此句运用丰富的想象、奇特的夸张,描写了鲲鹏振翼拍水,盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想象联想和想象。

3.结合《庄子应帝王》一篇,简单说说庄子散文的特色。

《庄子应帝王》:南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。

明确:庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,多彩的思想世界和文学意境,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。

三、板书设计

可取之处:课前导入生动有趣,学生们兴致很高,这堂课的教学进行得比较顺利,将学生们喜爱的影视动画与文言文学习相结合,对我们提高课堂效率有较大的帮助。

不足之处

  时间安排较仓促,学生对于庄子思想的感悟没有达到预期目标。

第2课时 庄子与惠子游于濠梁之上

1.积累文言词语,疏通文意,把握文章内容。

2.了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异,感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意。

一、导入新课

播放导入视频。

同学们,我们刚播放的视频是一场关于“鱼”快乐与否的辩论。视频的结尾说,从逻辑上讲,庄子输了,因为他的对手是惠施。但这句话好像还有弦外之音,好像不从逻辑上讲,庄子便赢了似的。为了一探究竟,请同学们打开课本,一同去《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中寻找答案。

二、教学新课

目标导学一:了解作者,感知作品背景

庄子是我国古代著名的哲学家,道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代,做过漆园吏。他不满现实,不与统治阶级合作,据传楚王曾以千金相邀为相,被其拒绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子“道法自然”的观点,认为“道”是无限的、“自本自根”“无所不在”的,强调事物的自生自灭,否认有神的主宰。

惠施,宋国商丘人,战国时期著名的政治家、哲学家,名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时,惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国,他首先到楚国,后来回到家乡宋国,并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。

目标导学二:分类积累,理解重点句意

1.积累常用的文言词语及句子。

(1)文言词语

一词多义:

固:A.固不知子矣(固然)

B.子固非鱼也(本来)

(2)文言句子翻译

我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!

明确:我不是您,固然不知道您是否知道了;您本来不是鱼,您不知道鱼的乐趣,这是可以完全确定的!

目标导学三:活动探究,体会文章情感

1.情景模拟,选一人扮演庄子,一人扮演惠子,根据课文内容组织辩论对话。

2.请同学说说这场争辩谁是胜者。

明确:逻辑上看是惠子占了上风,因为人和鱼是不同类的,人怎么会知道鱼的心理呢?

3.这段辩论十分巧妙,请你说说它“巧妙”在何处。

明确:“濠梁之辩”的绝妙之处在于,除了两人的雄辩之外,还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题,但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说,人和鱼是两种不同的生物,人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说,人乐鱼亦乐。从认知规律上来说,庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩,但这种诡辩并不使人反感,因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的,典型的“移情”作用,庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上,反过来更衬托出庄周的快乐。

4.在这场辩论中,我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异,他们的人生态度也各不相同,结合课文试作分析。

明确:惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨。庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌,他心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他有着高雅的生活情趣,他鄙视功名富贵,追求快乐自由。

三、板书设计

可取之处:《庄子与惠子游于濠梁之上》篇幅短小,百十个字。就在这短短的百十个字中,却尺水兴波,人物形象突出,故事情节完整。其内容又很浅显,学习上不会有太大困难,学生很喜爱这样的小故事。因此,学习这篇课文我注重在学习重点字词中理解句子文意,从而理解故事的寓意。

不足之处:文章较浅显易懂,课程设置稍显简单,一些细节问题没有特别注重,可能有知识点会遗漏。

庄子二则北冥有鱼教案第2篇

【学习目标】

1.积累常用的文言词语,丰富文言知识。

2.了解《庄子》及庄子生平、思想。

3.欣赏《惠子相梁》的趣味性,把握比喻的深意。

4.感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意,了解庄子的志趣。

5、拓宽学生的阅读视野,增加他们对传统文化经典的了解,提高文化品位。

【学习重点】

1.理解“惠子相梁”中的比喻,把握故事的主旨。

2.感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异,理解庄子的志趣。

【学习难点】

1.理解两则故事的寓意。

2.引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。

【自主预习案】

1、给下列加线字注音。

惠子相( )梁 鹓雏( ) 醴( )泉

鸱( ) 吓( )我 儵( )鱼

2、解释加线字。相梁: 搜于国中: 非梧桐不止:是鱼之乐也: 安知鱼之乐: 全矣:

3、翻译:

今子欲以子之梁国吓我邪?

___________

子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!

_______________________________

4、庄子讲鹓雏故事的用意是什么?

________________________________

  

5、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?

____

  

(答案:1、xiàng yuānсhú lǐ сhī hè ˛iáı 2、做宰相 国都、京城 栖息 这 怎么 完全,确实是 3、如今你想用你的梁国相位来吓我吗? 你本来不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的! 4、(1) 鹓雏的故事里,鹓雏比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心于功名利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓雏,将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,既表明了自己的立场和志趣,又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人,收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

5、庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。 )

【课内探究案】

一、情境导入,明确目标。

春秋战国时期群雄割据,风起云涌,是中华民族多灾多难的一个时代;贤哲奔走,百家争鸣,又是中国文化最为有幸的时代。各种流派纷纷登场,著书立说,是中国传统文化的第一次大繁荣。

其中有这样一个人,他特立独行,机敏诙谐,却傲视王侯,不愿与统治阶级合作;他才华横溢,著书十余万言,却以编草鞋为生,自称贫穷但不潦倒;他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”,李白、柳宗元、鲁迅都是他的粉丝;他是继老子之后又一位杰出的道家学派代表人物,他是谁?

他就是庄子,庄子和孔子一样,同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的思想截然不同,今天让我们走近庄子,感受他的机敏、幽默与诙谐。

二、自主探究,释疑解惑。

(一)把握几个重点

1、 看一看简介

(1) 庄子

庄子(约公元的369~公元前286),名周,战国时宋国蒙人,我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

(2)《庄子》

《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆,想象丰富,气势壮阔。《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作,外篇15篇和杂篇 11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。 鲁迅 先生称赞“其文则汪洋辟阉,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说:“以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。

《庄子》散文对后世的影响:《庄子》在先秦诸子中,无论就他的思想或文风来说,都是属于南方一系,即楚国文化的代表,所谓“庄狂屈狷”,正道出了他们独具的浪漫主义精神。 李白纵浪恣放的诗篇,直承《庄子》且不说,后如柳宗元论文,主张“参之庄老以肆其端”,龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感,显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。

2、 读一读课文

在读的过程中勾画出生字词,借助课文注释和工具书解决字音字义。

教师归纳总结重要词语的意义和用法。

3、译一译句子

学生小组合作,教师巡视,释疑解惑。

4、 想一想寓意

(1) 庄子讲鹓雏故事的用意是什么?

(2) 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?

明确:

(1) 鹓雏的故事里,鹓雏比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心于功名利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓雏,将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,既表明了自己的立场和志趣,又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人,收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

(2)庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。

(二)探究几个疑点

1、设想一下,惠子听完这个故事后,将如何对待庄子呢?

(学生自由作答)

2、在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?

学生讨论后老师总结:

(1)从故事本身来看,庄子占了上风。结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输了,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念,指他把惠子说的“安知”,解释成“哪里知道”或“怎样知道”,而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。

(2)从逻辑上看,惠子是胜者。前面说过,庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。

(3)从逻辑上看,庄子其实并不应该输,只是他没找准方向,以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的:“子非鱼,安知鱼之乐?”这里暗含有这样的判断:惠子能够知道庄子“非鱼”。因此,庄子完全可以这样回敬惠子:你既然可以知道我不是鱼,我当然也可以知道鱼快乐。

3、 庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的?

(课后练习:庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化)

因为庄子本来就是崇尚自然的,他本来就是快乐的,他站在自己的角度看这个问题。

(三)品味几个美点

1、《惠子相梁》

情节出人意料:朋友来贺,不喜却疑;搜捕在即,不躲自迎;义愤填膺,泰然相答;委婉相叙,一针见血。

人物形象鲜明:惠子利欲熏心,庄子清高自守。

比喻巧妙贴切:巧借鹓雏故事尖锐地批评了惠子的卑劣。

描摹生动传神:鸱卫护“腐鼠”,丑态十足,让人如见其形,如闻其声。

2、《庄子与惠子游于濠梁》

轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。

三、结合目标,有效训练

1、文学常识填空

庄子,__ 时宋国蒙人,我国古代著名的__ 家、__ 家。__ 学派的代表人物之一。

2、解释一词多义

(1)子固非鱼: 汝心之固:

(2)惠子相梁: 游于濠梁:

(3)子知之乎: 庄子往见之:

是鱼之乐也: 子之不知鱼之乐全矣:

3、比较庄子和惠子在思想、性格、气质等方面的差异,理解庄子的人生态度。

(答案1、战国 思想家(哲学家)、文学家 道家

2、(1)本来 顽固 (2)梁国 桥梁 (3)代词,代前面的鸟。 代词,代惠子。 助词,的。 用在主谓之间,取消句子独立性,不译。

3、 《惠子相梁》中,惠子利欲熏心,薄情寡义,以自己的心思猜度庄子,却不知庄子清高自守,视爵禄如“腐鼠”,避之惟恐不及。

《庄子与惠子游于濠梁》中,惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨。庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。 )

【拓展检测案】

一、课内语段阅读

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

1.解释下列加点词

⑴ 鯈鱼出游从容_____

⑵ 请循其本____

  

⑶ 既已知吾知之而问我 ____

2、判断文中划线句子“子非鱼,安知鱼之乐?”的修辞方法。

子非鱼,安知鱼之乐?( )

3.翻译句子

惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”

4.就《庄子与惠子游于濠梁》这则故事看,惠子觉得每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态,对此,你是否赞同?为什么?

二、课外语段阅读

秋水时至,百川灌河。泾流之大,两岸渚崖之间,不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。

顺流而东行,至于北海;东面而视,不见水端。

于是焉河伯始旋其面目,望洋向而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

(《庄子•秋水》)

1、解释下列加线词语

(1)秋水时至: (2)以天下之美为尽在己:

(3)东面而视: (4)而轻伯夷之义者:

2、下列句子中的“于”与“至于北海”的“于”意思相同的一项是( )

A. 于是焉河伯欣然自喜 B. 吾长见笑于大方之家

C. 吾非至于子之门 D. 生于忧患

3、翻译句子

“我之谓也”译为:

4、本选段主旨为:

(答案:一、1、⑴.悠闲自得 ⑵.最初 ⑶.既然 2、反问 3、惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”

4、解析:惠子在文中体现其好辩、重分析的性格,对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在对知识的探讨,带有逻辑家的个性,对此,允许有不同看法,但要言之有理。 参考答案:略。

二、1、(1)按季节时令(2)认为(3)面朝东(4)轻视2、C

3、这是说的我啊。4、不要自以为是,不要有点成就就沾沾自喜,不要坐井观天,须知人外有人,天外有天,要虚怀若谷。)

庄子二则北冥有鱼教案第3篇

  北冥有鱼

  北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

  庄子与惠子游于濠梁之上

  庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》知识点

  一、作者简介

  庄子(约前369—前286),名周,宋国蒙人,战国时期哲学家。他继承并发扬了老子的思想,和老子同是道家学派的代表人物。在政治上,他主张“无为而治”。庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中,鲁迅先生说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”

  二、课文翻译

  北冥有鱼

  原文

  北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。

  注释

  冥:同“溟”,海。下文的“南冥”指南海。

  鲲:大鱼名。

  鹏:大鸟名。

  怒:振奋,这里指用力鼓动翅膀。

  垂:悬挂。

  译文

  北海有一条鱼,它的名字叫作鲲。鲲的巨大,不知道有几千里;变化成为鸟,它的名字叫作鹏。鹏的脊背,不知道几千里;当它振翅而飞时,它的翅膀像悬挂在天空的云。

  原文:是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”

  注释

  海运:海水运动。

  天池:天然形成的水池。

  志:记载。

  水击:击水,拍打水面。

  抟:盘旋飞翔。

  扶摇:旋风。

  去:离开。

  息:气息,这里指风。

  译文

  这只鸟,在海动风起时就迁往南海。南海,是天然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。《齐谐》中说:“当鹏鸟迁往南海时,拍打水面,激起的浪花就达三千里,乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。”

  原文:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

  注释

  野马:山野中的雾气,奔腾如野马。

  是:这样。

  译文

  山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。

  庄子与惠子游于濠梁之上

  原文:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”

  注释

  濠梁:濠水上的桥。濠,水名,在今安徽凤阳。

  鯈鱼:一种白色小鱼。

  是:这。

  译文

  庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得悠然自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”

  原文:庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”

  注释

  全:完全,肯定(是这样)。

  译文

  庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,肯定(是这样)!”

  原文:庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

  注释

  循其本:追溯语题本原。

  子曰‘汝安知鱼乐’云者:你说“你哪里知道鱼是快乐的”等等。云者,助词,用于句末,表提顿,以引起下文。

  译文

  庄子说:“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’等等,说明你已经知道我知道鱼快乐而问我,我是在濠水上知道的。”

  三、问题归纳

  北冥有鱼

  1.作者为什么要将鲲鹏所居之地定为“北冥”?

  “北冥”是特别之词,为庄子创造,含义新颖,其中透露出旷远神秘的意味,暗示着北冥是非世人所能见,亦非人智所能测的,这种意味与鲲鹏神秘的形象融为一体。

  2.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系?

  鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。

  3.作者把鲲鹏的居住地定为“南冥”,目的何在?

  把鲲鹏的目的地“南冥”与出发地“北冥”对举,表明鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙至极南之地,可见其志向极远。

  4.作者假借齐谐之言,有什么目的?

  作者假借齐谐之言,让人们相信鲲鹏的真实性。运用丰富的想象,奇特的夸张,描写了鲲鹏振翼拍水,盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有强烈的艺术感染力。

  5.“野马”“尘埃”的运动依靠什么?写它们有什么作用?

  “野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。

  6.鲲鹏的形象是怎样的?作者是怎样描写这一形象的?

  鲲鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,怒而飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏,“不知其几千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地,极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

  7.你敬佩鲲鹏吗?谈谈你的理由。

  示例一:我敬佩鲲鹏,因为鲲鹏入深海,翔九天,胸怀远大的理想和抱负,搏击长空,纵横大海,就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物,他们以天下苍生为己任,推动历史向前发展。

  示例二:我不敬佩,因为我喜欢知足常乐,淡泊名利,就像普通的劳动者,他们爱岗敬业,在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。

  庄子与惠子游于濠梁之上

  1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?

  庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。

  2.庄子为什么不正面回答惠子的问题?

  庄子不正面回答惠子的问题,而采用反问的方式回答,以“非我”者“不知我”,推论“不知我”者不知”我知鱼”,足见庄子的机智。

  3.庄子是如何摆脱惠子的追问的?

  庄子返回争论的起点,回转话题,偷换概念,把惠子的“安知”解释成“哪里知道”,机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。

  4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?

  惠子好辩,对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度,缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏,能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦,让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。

  5.《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?

  庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子•齐物论》),认为鱼“乐”,其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”,反对“人为”,鱼在水中自由自在地嬉游,这是符合庄子的思想的,由此,他断定鱼“乐”是理所当然的事。

  四、课文主题

  《北冥有鱼》一文中庄子借鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附于一定的条件的,它们的活动都是有所凭借的。

  《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩,表现了庄子机智、巧妙的论辩风格,也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》教案

  教学目标

  第1课时、北冥有鱼

  1.积累文言词汇,分析文章层次,把握文章内容。

  2.体会《庄子》善用寓言说理的行文风格,把握文章主旨。

  3.品析语言,感受《庄子》散文中想象雄奇瑰丽的特色。

  一、导入新课

  同学们看过《大鱼海棠》这部电影吗?《大鱼海棠》故事灵感来源于庄子《逍遥游》,讲述了一个掌管海棠花的少女与人类男孩的灵魂“鲲”的奇幻故事,该片荣获了许多大奖,其画面、音效都是我国动画电影中的佼佼者。今天我们就走进《逍遥游》,看看鲲到底是何物!

  二、教学新课

  目标导学一:了解庄子,学习《庄子》特点

  庄子(约前369—前286),名周,战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人,的思想家,道家学派的重要代表,与老子并称为“老庄”。

  “我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉”(《史记老子韩非列传》)一语可见其性格特点。

  《北冥有鱼》出自《庄子》。《庄子》,道家经典之一,今存33篇,内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子》的文章,想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就,对后世文学的发展也有着深远的影响。庄子的主要主张是绝对自由的人生观,就是要达到无己、无功、无名的境界。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”

  目标导学二:分类积累,理解重点句意

  积累常用的文言词语及句子。

  1.重点字词梳理

  北冥(míng) 鲲鹏(kūn) 抟(tuán) 徙(xǐ)

  齐谐(xié) 正色邪(yé)

  2.通假字

  北冥有鱼(“冥”同“溟”,海)

  3.词类活用

  志怪者也(形容词作名词,怪异的事物)

  4.文言句子翻译

  (1)是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。

  明确:这种鹏鸟在海水运动时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南海。南海是一个天然形成的水池。

  (2)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

  明确:天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。

  目标导学三:理清结构,体会文章情感

  1.合作探究,文章层次分析。

  明确:

  第1层:描述鲲鹏形象形体硕大无比

  变化神奇莫测

  奋飞气势壮美

  第2层:鹏鸟南飞有所待:以“野马”“尘埃”作比,表明万物皆有所待。

  2.在庄子的作品中,往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼,寓意隽永,感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?

  明确:说明任何事物的存在都是依附于一定的条件,它们的活动都是有所凭借。

  3.既然任何事物的存在都是依附于一定的条件,那么人对事物的认识有没有局限呢?请结合课文最后一段话进行分析。

  明确:“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?”意思是说,天色湛蓝,难道这就是它真正的颜色吗?它是高旷辽远而没有边际的吗?说明人对事物的认识是有局限的。

  目标导学四:品味语言,体悟《庄子》散文艺术特色

  1.大鹏是怎么来的?它的形象如何?作者是怎样描写这一形象的?

  明确:大鹏是由“鲲”变化而来的。鲲鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏,“不知其几千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地,极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

  2.赏析句子。

  “鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”

  明确:此句运用丰富的想象、奇特的夸张,描写了鲲鹏振翼拍水,盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想象联想和想象。

  3.结合《庄子应帝王》一篇,简单说说庄子散文的特色。

  《庄子应帝王》:南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。

  明确:庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,多彩的思想世界和文学意境,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。

  第2课时、庄子与惠子游于濠梁之上

  1.积累文言词语,疏通文意,把握文章内容。

  2.了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异,感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意。

  一、导入新课

  播放导入视频。

  同学们,我们刚播放的视频是一场关于“鱼”快乐与否的辩论。视频的结尾说,从逻辑上讲,庄子输了,因为他的对手是惠施。但这句话好像还有弦外之音,好像不从逻辑上讲,庄子便赢了似的。为了一探究竟,请同学们打开课本,一同去《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中寻找答案。

  二、教学新课

  目标导学一:了解作者,感知作品背景

  庄子是我国古代的哲学家,道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代,做过漆园吏。他不满现实,不与统治阶级合作,据传楚王曾以千金相邀为相,被其拒绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子“道法自然”的观点,认为“道”是无限的、“自本自根”“无所不在”的,强调事物的自生自灭,否认有神的主宰。

  惠施,宋国商丘人,战国时期的政治家、哲学家,名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时,惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国,他首先到楚国,后来回到家乡宋国,并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。

  目标导学二:分类积累,理解重点句意

  1.积累常用的文言词语及句子。

  (1)文言词语

  一词多义:

  固:A.固不知子矣(固然)

  B.子固非鱼也(本来)

  (2)文言句子翻译

  我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!

  明确:我不是您,固然不知道您是否知道了;您本来不是鱼,您不知道鱼的乐趣,这是可以完全确定的!

  目标导学三:活动探究,体会文章情感

  1.情景模拟,选一人扮演庄子,一人扮演惠子,根据课文内容组织辩论对话。

  2.请同学说说这场争辩谁是胜者。

  明确:逻辑上看是惠子占了上风,因为人和鱼是不同类的,人怎么会知道鱼的心理呢?

  3.这段辩论十分巧妙,请你说说它“巧妙”在何处。

  明确:“濠梁之辩”的绝妙之处在于,除了两人的雄辩之外,还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题,但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说,人和鱼是两种不同的生物,人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说,人乐鱼亦乐。从认知规律上来说,庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩,但这种诡辩并不使人反感,因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的,典型的“移情”作用,庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上,反过来更衬托出庄周的快乐。

  4.在这场辩论中,我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异,他们的人生态度也各不相同,结合课文试作分析。

  明确:惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨。庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌,他心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他有着高雅的生活情趣,他鄙视功名富贵,追求快乐自由。

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